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红螺寺位于北京市怀柔区城北5公里处，始建于东晋，扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间改为“扩国资福禅寺”。传说玉皇大帝的两位公主因天宫冷寂，便私自下凡，她们化做两只红螺，生活在当地一处幽静的湖中。她们白天诵经，晚上就放出万道霞光佑护百姓，从此以后，这里就变得风调雨顺、物产丰富了。后人感念“红螺仙女”的恩德，故建寺以祭之，当地人称这座寺庙为“红螺寺”。
红螺寺北倚红螺山，南照红螺湖，座北朝南，依山而建，布局严谨，结构对称。中轴院为寺庙核心，进入山门往里，依次有天王殿、大雄宝殿、三圣殿。大殿两侧有4座配殿和20间配房。三圣殿东西两边各有一小院，分别为监院和方丈院。中轴院两侧还有东西两跨院，除此还有西塔院和延寿堂等共5处院落。寺门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼，画栋雕梁。正门上高悬一副楹联： “一脉珠泉参妙谛，双峰螺岫证如来。”大门内影壁上书“须弥胜境”四字。
由影壁前折向东行，便是著名的御竹林了。相传这是600年前元代云山禅师亲手所植，竹林常年翠绿、郁郁葱葱，清康熙对此赞不绝口，称之为“御竹林”。走入其中，使人顿觉兴致盎然。
寺内有雌雄银杏，东侧为雌，结果但不开花；西侧为雄，开花但不结果。奇特之处在于西侧的雄性银杏，树高30米，主干四周，生有十株侧干。据说自唐代栽了这两株银杏以来，每改换一个朝代，就多长出一株侧干。这只是一种传说，但银杏的树龄已在千年以上，则是确切无疑的。
大雄宝殿后有“紫藤寄松”，这是一株树龄达数百年的平顶松，树高6米余，有9个分枝，平直地伸向东侧的四面八方，下面用十余根木料支撑。平顶松附近，有两株碗口粗的紫藤如龙蛇飞舞一样绕生在松树上，形成一个巨大的伞盖，遮荫面积400多平方米。民间有谚：“藤绕松，松必死。”而这里的松藤却和睦相处，且每到春末夏初，藤萝花如串串紫色珍珠一样，挂满枝头，碧绿的松枝与紫色的藤花相继争奇斗艳，令游人叹为观止。
御竹林、雌雄银杏和紫藤寄松并称为红螺寺的三大绝景，而周围的松海也特别有名。松林面积近600亩，百年以上吉松万余株。丰茂的林木，使红螺寺空气清新湿润。
红螺寺也是民族融合的产物。当时红螺寺为十方常住寺，历届住持多为皇家命派，高僧频出。盛唐时代，允许北方民族部落到内地定居，袜韬有8000多人内迁到怀柔的桃谷山定居。对待少数民族的政策，也由汉代以战为主变为以和为主。在实现民族融合的背景下扩建红螺寺，使其具有了象征团结、象征融合的色彩。
千年古刹红螺寺选址布局精巧，松柏掩映下的青砖素瓦与苑林融溶合一，文化氛围庄严深邃。自古就有“南有普陀，北有红螺”之说，形成了丰富多彩的文化圈。康熙年间，著名文人朱彝尊、王渔洋等经常到圣安寺联旬吟诗，这个风气也很快传播到红螺寺，因而出现了众多文人齐集红螺寺，举办赏花笔会、诗会等文化活动。
红螺寺北倚红螺山，南照红螺湖，座北朝南，依山而建，布局严谨，结构对称。中轴院为寺庙核心，进入山门往里，依次有天王殿、大雄宝殿、三圣殿。大殿两侧有4座配殿和20间配房。三圣殿东西两边各有一小院，分别为监院和方丈院。中轴院两侧还有东西两跨院，除此还有西塔院和延寿堂等共5处院落。寺门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼，画栋雕梁。正门上高悬一副楹联： “一脉珠泉参妙谛，双峰螺岫证如来。”大门内影壁上书“须弥胜境”四字。
由影壁前折向东行，便是著名的御竹林了。相传这是600年前元代云山禅师亲手所植，竹林常年翠绿、郁郁葱葱，清康熙对此赞不绝口，称之为“御竹林”。走入其中，使人顿觉兴致盎然。
寺内有雌雄银杏，东侧为雌，结果但不开花；西侧为雄，开花但不结果。奇特之处在于西侧的雄性银杏，树高30米，主干四周，生有十株侧干。据说自唐代栽了这两株银杏以来，每改换一个朝代，就多长出一株侧干。这只是一种传说，但银杏的树龄已在千年以上，则是确切无疑的。
大雄宝殿后有“紫藤寄松”，这是一株树龄达数百年的平顶松，树高6米余，有9个分枝，平直地伸向东侧的四面八方，下面用十余根木料支撑。平顶松附近，有两株碗口粗的紫藤如龙蛇飞舞一样绕生在松树上，形成一个巨大的伞盖，遮荫面积400多平方米。民间有谚：“藤绕松，松必死。”而这里的松藤却和睦相处，且每到春末夏初，藤萝花如串串紫色珍珠一样，挂满枝头，碧绿的松枝与紫色的藤花相继争奇斗艳，令游人叹为观止。
御竹林、雌雄银杏和紫藤寄松并称为红螺寺的三大绝景，而周围的松海也特别有名。松林面积近600亩，百年以上吉松万余株。丰茂的林木，使红螺寺空气清新湿润。
红螺寺也是民族融合的产物。当时红螺寺为十方常住寺，历届住持多为皇家命派，高僧频出。盛唐时代，允许北方民族部落到内地定居，袜韬有8000多人内迁到怀柔的桃谷山定居。对待少数民族的政策，也由汉代以战为主变为以和为主。在实现民族融合的背景下扩建红螺寺，使其具有了象征团结、象征融合的色彩。
千年古刹红螺寺选址布局精巧，松柏掩映下的青砖素瓦与苑林融溶合一，文化氛围庄严深邃。自古就有“南有普陀，北有红螺”之说，形成了丰富多彩的文化圈。康熙年间，著名文人朱彝尊、王渔洋等经常到圣安寺联旬吟诗，这个风气也很快传播到红螺寺，因而出现了众多文人齐集红螺寺，举办赏花笔会、诗会等文化活动。