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九华山山水雄奇灵秀，群峰争峙。山中奇峰叠起，怪石嶙峋，飞瀑流泉，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。海拔l000米以上的高峰有30余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万千。唐代诗人刘禹锡赞道： “奇峰一见惊魂魄”，而宋代文学家王安石更是发出“楚越千万山，雄奇此山兼”的感叹。 “四时之景不同，而乐亦无穷。”置身九华山中，无论何时何地都会感受和领略到它的灵性、秀美和神奇。春曰，九华山满山眭芳，百鸟和鸣；夏日，九华山佳木繁阴，谷风清凉；秋日，九华山风霜高洁，别富情趣；冬日，九华山琼楼玉宇，超然空灵。
最初九华山为道教圣地。早在汉代时，有一陵阳县令(今青阳县陵阳镇)名叫窦伯玉，因好神仙道术，遂辞去县令，入九华山修道。其后，三国时道家赵广信和东晋时著名道士、道教学者、炼丹家葛洪都曾来九华山采药炼丹。唐乾宁年问道士赵知微在凤凰岭创建延华观，开坛传道，并炼丹于沙弥峰。晋隆安五年(401)，天竺僧杯渡禅师来九华山传经布道，创建茅庵。由此九华山始向佛教圣地转化。唐开元七年(719)，新罗(今朝鲜南部)国王近亲金乔觉来九华修炼，圆寂后，葬于九华，尊称“金地藏”。此后，九华山辟为地藏菩萨的道场，与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山，并称为中国佛教四大名山。
最初九华山为道教圣地。早在汉代时，有一陵阳县令(今青阳县陵阳镇)名叫窦伯玉，因好神仙道术，遂辞去县令，入九华山修道。其后，三国时道家赵广信和东晋时著名道士、道教学者、炼丹家葛洪都曾来九华山采药炼丹。唐乾宁年问道士赵知微在凤凰岭创建延华观，开坛传道，并炼丹于沙弥峰。晋隆安五年(401)，天竺僧杯渡禅师来九华山传经布道，创建茅庵。由此九华山始向佛教圣地转化。唐开元七年(719)，新罗(今朝鲜南部)国王近亲金乔觉来九华修炼，圆寂后，葬于九华，尊称“金地藏”。此后，九华山辟为地藏菩萨的道场，与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山，并称为中国佛教四大名山。